La democracia paritaria es “un concepto, una forma distinta de entender la democracia” explica Mariela Infante. Surge primero de un diagnóstico: “la democracia es insuficiente, incompleta para nosotras, las mujeres”. En conversación con Rayén Araya, precisa que si bien no existen leyes específicas que nos prohíben estar en espacios de poder, ya sean públicos o privados, de manera factual somos una minoría. “Algo ocurre cuando se trata del poder, las mujeres desaparecen”.

“Una democracia en lo que falta la representación de una parte de la población no es una democracia real” “Tenemos que generar una transformación profunda en cómo se organiza el poder y también como se organiza toda la sociedad” añade la socióloga.

Así, la clave de este cambio se centra en generar una transformación cultural. Para las mujeres, lo tradicional ha sido lo privado, la familia, cuando trabajaban al exterior es un trabajo que se supone es suplementario. Hace 70 años que las chilenas tienen el derecho a voto, pero no ha sido suficiente para que seamos ciudadanas plenas, es decir, lo solamente votar sino ser representante y ocupar los espacios de toma de decisión. Lo anterior se puede explicar por medio de la carrera de obstáculos presentes en el camino de las mujeres que buscan insertarse en el mundo político. Y aunque hay candidatas mujeres, no todas se terminan presentándose a las elecciones.

Tenemos que realizar un cambio de paradigma muy ambicioso que también tome en cuenta lo privado: el cuidado, las tareas domésticas, las empresas (…) para que las mujeres puedan dedicarse a las tareas de representación, de lideres de empresas (…) sin dejar de lado un proyecto personal y familiar. Para esto lo hombres también tienen que responsabilizarse de lo familiar.

Eso no va a ocurrir de manera autónoma. “Los cambios culturales no se dan solo” enfatiza Mariela Infante. El Estado debe requilibrar estas desigualdades, es un asunto de justicia. “La Constitución es la base del nuevo edificio que queremos construir como sociedad” y tiene que reconocer una democracia paritaria. Si se aprueba esta propuesta tenemos que formular nuevas leyes, implementar nuevas políticas de acciones afirmativas, sancionar los partidos políticos que no aplican estas nuevas reglas (…) “Chile está super atrasado en materias de participación de mujeres en espacios de poder comparado con el resto de Latinoamérica.” nos dice Infante. La paridad permitirá reemplazar y, sobre todo, superar las cuotas -que son algo temporal- para avanzar en un real cambio cultural.

Es imperativo tener más mujeres en los espacios de poder (…). “Tenemos que romper con este esencialismo” nos dice Mariela Infante. Necesitamos esto porque “permite agregar otras experiencias de vida, y eso es muy relevante, cambian los espacios de decisión”. El objetivo es obtener una pluralidad de voces: mujeres, mayores, jóvenes, indígenas, con discapacidades, entre otras. “Creo que, si las mujeres cambian la política, le dan diversidad al espacio y generan otras perspectivas” explica la directora de Corporación Humanas. Permitir un acceso igualitario de las mujeres a los espacios de poder, o en la dirección de empresas, es un instrumento entre otros (iniciativas populares de norma…) para obtener más representación. Eso es un cambio necesario en una democracia en debilitamiento donde cada vez votan menos gente. En efecto, más que una cuestión feminista, “es una cuestión transversal y los convencionales deben tomarlo en serio” explica Mariela.

Al mismo tiempo, es muy frecuente encontrar mitos en torno a la idea de paridad. Uno de ellos es que, a causa de esta obligación de incorporar mujeres, van a llegar mujeres sin capacidades, que no tienen lo que requiere el cargo. Eso es estadísticamente falso. En promedio, en Chile, las mujeres tienen más años de estudio que sus pares masculinos. La Convención Constitucional nos ha demostrado que existen muchísimas mujeres con capacidad de liderazgo y fuerza de proposición. Además, añade Mariela sonriente “hay mujeres con muchas capacidades, hay con menos, como llegan hombre con menos capacitados en los espacios de poder también”. Otro mito acerca de la paridad supone que se van a despedir a muchos hombres. De verdad, la implementación, de la constitución será gradual, vamos a tener primero artículos transitorios y luego necesitaremos escribir leyes especifica.

El inicio de todo esto proceso constituyente partió en la calle y es necesario que no se olviden estos orígenes. Tenemos que recordar que “el movimiento feminista en toda su diversidad ha sido un sujeto político clave para lograr esta ventana de oportunidad que es el proceso constitucional”. Por esto, no hay que olvidar que el proceso de redacción de la nueva Constitución viene de las movilizaciones masivas en la calle, y que los ciudadanos y las ciudadanas quieren ver transformaciones reales.

“Se trata de cambios necesarios” concluye Mariela.

Escuchar el podcast: https://superciudadanos.subela.cl/episodes/paridad-en-riesgo-s1!008cf

Mas informaciones sobre la necesidad de paridad: https://www.humanas.cl/nueva-constitucion-y-el-avance-en-paridad/

*Artículo preparado por Nina Steward, pasante de Corporación Humanas 

]]> https://nadasinnosotras.cl/2022/04/14/la-representacion-del-pueblo-afrodescendiente-en-el-proceso-constitucional/ Thu, 14 Apr 2022 20:01:13 +0000 https://nadasinnosotras.cl/?p=2566 El Pleno de la Convención Constitucional rechazó  el  13 de marzo, el artículo 8 que reconocía al pueblo tribal afrodescendiente su patrimonio, su identidad cultural, su titularidad de derechos colectivos y les permitía tener una representación a nivel estatal. Javiera Núñez Raby, antropóloga y afrodescendiente, en el programa Super Ciudadanos, presentado por Corporación Humanas en Súbela, conversó junto a Rayén Araya sobre la importancia de reconocer y visibilizar los pueblos afrodescendientes de Chile en la nueva Constitución.

Los pueblos afrodescendientes o diáspora africana de Chile fue un pueblo traslado por la trata de esclavos y esclavas transatlántica entre los siglos XVI y XIX. Ahora, una encuesta de autoidentificación contabiliza más de 8 mil miembros con una presencia importante en las regiones de Arica y Parinacota y la Región Metropolitana. Tienen su propia cultura, rituales y sobre todo reivindicaciones de representación política. Históricamente negado, fueron reconocidos nacionalmente solamente en 2019 y piden ahora un reconocimiento de su historia y un derecho a la libre determinación, entre otros. 

Hoy, con el proceso constituyente, estamos en un momento de más conciencia sobre las minoridades gracias al reconocimiento de los pueblos originarios. “Hay un paralelo muy fuerte entre los pueblos indígenas y el pueblo afrodescendiente, aunque es cierto que la historia no es la misma” explica Javiera Núñez Raby. Sin embargo, y contrario a los pueblos originarios, el pueblo afrodescendiente no consiguió ningún escaño reservado en la asamblea constituyente es decir menos oportunidad para defender su reconocimiento en la nueva  Constitución. 

Javiera Núñez del Colectivo Aluna Tambo,  explica que es necesario aprender la historia de ese pueblo. “Ahora es un trabajo super personal de cada profesor o profesora” nos dice ella, y es necesario tener más educación sobre la historia del pueblo afrodescendiente para combatir este proceso de invisibilización y lograr más reconocimiento. “Nos conocen por los tambores, por los bailes, los carnavales, pero somos muchos más que eso”, no es solamente la parte folclórica”. 

Hoy el pueblo afrodescendiente tiene reivindicaciones de participación política. Una Iniciativa Popular de Norma por el reconocimiento constitucional del pueblo tribal afrodescendiente chileno que fue propuesta por la Mesa Técnica Política del Pueblo Tribal Afrodescendiente. En pocas palabras, piden los mismos derechos que los pueblos indígenas, es decir, derechos de participación y consulta, reconocimiento de sus prácticas culturales y un derecho a sus tierras sobre todo porque “el espacio territorial está muy vinculado al uso de un suelo”. La antropóloga, dice que el pueblo tiene “derechos colectivos a ser consultado cuando se realice un proyecto territorial”, la idea no es de expropiar a nadie sino de hablar de territorios compartidos. 

Javiera Núñez Raby critica las acciones de la Convención Constitucional explicando que se les está “negando el derecho territorial”. De facto, este rechazo viene no solo de la derecha, sino también de la abstención por parte de los escaños reservados y que esperaba estar unidos en esta lucha. 

La lucha afrodescendiente es muy vinculada con la lucha feminista. Desde el principio del movimiento las lideresas son mujeres. La estructura del pueblo es históricamente muy matriarcal. Tradicionalmente, los hombres trabajaban fuera y las mujeres se quedaban a casa, pero son también las principales receptoras de la memoria oral. La importancia de hacer permanecer la historia del pueblo explica también la sobrerrepresentación de las mujeres en los procesos de decisión. Las mujeres tienen un “rol político fuera de casa dando cara a la lucha por un pueblo que sigue vivo y que sigue luchando” concluye Javiera Núñez Raby. 

Escucha el podcast en Súbela web, APP y en el siguiente: https://superciudadanos.subela.cl/episodes/el-rol-de-las-mujeres-afrodescendientes-nos-ha-s1!9be3f

Más informaciones sobre la votación del artículo 10: https://laneta.cl/boletin-diario-que-paso-este-martes-12-de-abril-en-la-convencion-constitucional/

Mas información sobre la representación política del pueblo afrodescendiente chileno: https://interferencia.cl/articulos/pueblo-tribal-afrodescendiente-chileno-acudira-la-cidh-si-son-excluidos-en-la-nueva

*Por Nina Steward, pasante de Corporación Humanas